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《中国传统文化名人唐朝国师 地理宗师杨筠松》图书,于杨筠松诞辰1184年纪念日(2018年4月23日,农历三月初八)正式发行。

杨公纪念品正面为杨筠松画像,反面为太极花码罗盘,又名“杨公盘”,由高州市杨筠松地理文化研究会研制。

杨公陵园以三幅实景图合并而成:1. 底图是当年杨筠松(救贫)墓葬地——杨公坝的外景;2. 墓园的碑石是明神宗万历七年(1579年), 赣州太守叶梦熊(广东惠州人)、雩都知县陈仰民(福建安溪人)亲临杨公坝瞻仰杨筠松(救贫)墓地。但因洪水泛滥,泥沙俱下,河床升高,杨筠松(救贫)墓葬被冲毁。于是叶、陈新立照碑(类似“纪念碑”)于原杨筠松(救贫)墓地对面的山嘴上(今属车溪乡雷公坑村地域)。1992年冬月,将该碑交由县博物馆收藏。照碑上方杨筠松画像经国家商标局注册。

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  城池,又称为城郭,词中的“城”指城墙,是中国、韩国等东亚国家古代的军事防御建筑。为保护百姓生命财产安全,筑城是东亚国家的传统;与欧洲国家比较起来,东亚的城郭规模一般较大。
  城池依等级的不同,可分为府级、县级、厅级、堡级等;一般来说,层级越高,规模也越大,配置的官方建筑也不同。 

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  乡村集镇。《水浒传》第六二回:“﹝两个公人﹞看看天色傍晚,约行了十四五里,前面一个村镇,寻觅客店安歇。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·亲查阅》:“设局之地,宜空旷近水泉有村镇之处。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。 

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  中国炎黄子孙家族观念相当厚重,往往一个村落就生活着一个姓氏一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先,这种家庙一般称作宗祠或祠堂。祠堂是供奉先人的地方,在古代更是家族聚会之所,它记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿,也是中国悠久历史的象征与标志。
  宗祠是家谱的殿堂。家谱亦称族谱、宗谱等 

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  陵墓:指帝王、诸侯的坟墓。现多指领袖或先烈的坟地。亦泛指坟墓。中国古代习用土葬,以秦始皇陵为代表。
  秦始皇陵在陕西临潼县,规模巨大,封土很高,围绕陵丘设内外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。据记载,地下寝宫装饰华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑规模对后世陵墓影响很大。 

※ 高州杨公纪念馆揭幕

2018年4月23日,是唐代杨筠松1184周年诞辰。在杨公故里——高州马贵,隆重举办了杨公纪念馆揭幕仪式等一系…

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※ 杨公地理网开播仪式暨互联网+宗祠家谱座谈会邀请函

杨公地理网开播仪式暨 互联网+宗祠家谱座谈会 邀请函 曹景正(百报) 2018…

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